对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么-橘子百科-橘子都知道

对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的(de)本心的。

　　关于致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的(de)意(yì)思(sī)以及致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物,物(wù)格而后知至,知至(zhì)而后(hòu)意诚，致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的意思，致知(zhī)在格物的翻译，致知在格物下一句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物(wù)的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述(shù)，由曾子的(de)学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也(yě)是儒(rú)学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这(zhè)三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想(xiǎng)修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思；要(yào)想端(duān)正自(zì)己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么正(zhèng)；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。