湖南电大几本，湖南长沙电大是几本-橘子百科-橘子都知道

湖南电大几本，湖南长沙电大是几本萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比较火的一部古装神话(huà)剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任(rèn)音乐总(zǒng)监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大(dà)家都(dōu)非常的熟悉，之(zhī)前因为(wèi)假唱，被(bèi)金(jīn)星揭(jiē)老底撕(sī)逼饱受争议，一直(zhí)以为萨顶顶是(shì)她的(de)原名，她的人和她的(de)音乐一样充(chōng)满神(shén)秘(mì)感，但是听完(wán)金星爆料之后(hòu)了解真相着实让人(rén)大(dà)跌眼镜(jìng)。

        关注(zhù)金星秀的人，应该对之前金(jīn)星在某一期节目(mù)中化(huà)身娱乐圈纪委(wěi)，从编剧(jù)界的于麻麻撕(sī)到音(yīn)乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是(shì)什么人大家(jiā)都心知(zhī)肚明(míng)，但是萨(sà)顶顶一(yī)直(zhí)披着神(shén)秘的外(wài)衣，可能很少(shǎo)有人真正了解她，而她在央视舞(wǔ)台上拿反话(huà)筒那戏剧(jù)性的一幕，到(dào)现在还历历在目，当时萨顶顶在(zài)微博可是被网(wǎng)友(yǒu)骂惨了，甚至后来(lái)还被金星揭(jiē)老底。


       金(jīn)星(xīng)爆料，在一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经纪人一(yī)起三更半夜“翻墙”去(qù)请教她如(rú)何(hé)定(dìng)位自己才能(néng)再乐坛杀(shā)出重围(wéi)，还说万物生的名(míng)字也是自己建(jiàn)议的，金星(xīng)当时还感慨再见到周鹏的(de)时候，这个山东大妞已(yǐ)经(jīng)湖南电大几本，湖南长沙电大是几本穿起了(le)少(shǎo)数民族的服(fú)装，唱起少数民族的歌，还有(yǒu)了(le)各种民族的血统，连名字和血统都能山(shān)寨，简(jiǎn)直让人大跌(diē)眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军(jūn)艺术学院。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青年歌手电(diàn)视(shì)大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军。随(suí)后，连续两年登上央视(shì)春晚演出。2005年，正(zhèng)湖南电大几本，湖南长沙电大是几本式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工(gōng)团。2008年，凭专辑(jí)《万(wàn)物生》获得英国BBC世界音乐(lè)大(dà)奖亚太地区最(zuì)佳(jiā)音乐人奖，本(běn)人也一炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在中国内地的销量(liàng)达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生(shēng)》提(tí)名香港电影金像奖(jiǎng)最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央(yāng)视春晚(wǎn)表演歌(gē)舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生在(zài)蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡(xī)林(lín)浩特与姥姥过着游牧(mù)生活，游牧生活的经历(lì)草原上的马头琴(qín)、长调以及牧民的(de)歌谣，对她的音乐(lè)之路(lù)产生(shēng)了影(yǐng)响，高中毕业后就考取了解放军艺术学院音乐(lè)系，开始了她的(de)音乐梦(mèng)想(xiǎng)。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与表演(yǎn)于(yú)一(yī)身的青年音乐家(jiā)，凭借民族风情的大气(qì)表演跻身世界乐坛(tán)。拥有(yǒu)令(lìng)人惊(jīng)羡的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时她(tā)又对民族古老文化的研究和体验，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有(yǒu)很多的帮助。

        另外(wài)借(jiè)梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族风(fēng)情的穿着，有着“神(shén)秘东方(fāng)女子(zi)”的形象。舞台上(shàng)的她，总(zǒng)是头戴华(huá)丽的头(tóu)饰(shì)、身上满(mǎn)是(shì)精美(měi)的(de)佩饰和拥有浓郁民(mín)族风(fēng)的艳(yàn)丽服装，或大(dà)红，或鲜绿，这(zhè)些装束成了她音乐之外(wài)被人记住的强烈(liè)标记。


       正宗(zōng)的(de)悉昙体的梵文现在只有日(rì)本才有(yǒu)，印(yìn)度现在也用梵(fàn)文的(de)，不过不(bù)是佛经(jīng)中(zhōng)的梵文，有些差别，萨顶顶其(qí)实不会梵文，她(tā)在采(cǎi)访中湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(zhōng)说过，他不(bù)懂，只(zhǐ)是能(néng)体会其中的(de)意(yì)境，把它们用(yòng)音(yīn)乐表达出来(lái)，她也只是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流(liú)传,而且还(hái)被当作一种宗教礼仪(yí)保(bǎo)存(cún)下来，梵(fàn)文(wén)及梵(fàn)语是(shì)现今印度23种官(guān)方(fāng)文字及官(guān)方语言之一，直至(zhì)二十(shí)世(shì)纪初(chū)梵文(wén)还(hái)是尼(ní)泊尔的官方(fāng)语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文(wén)出(chū)版的报章(zhāng)和杂志(zhì)，1991年印度普查结(jié)果以梵语作为母语的(de)人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查(chá)结果以梵语作为第二语言(yán)的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺了萨顶顶的(de)《万(wàn)物生》觉得有点吓(xià)人，网上有(yǒu)传(chuán)闻说(shuō)，万(wàn)物(wù)生有两(liǎng)个版本，一是中文版，一是梵文(wén)版。梵文版歌词是百字明咒，中文(wén)版如果追(zhuī)寻原(yuán)藏族的特点而(ér)言(yán)，金黄的旗子是西藏佛教的一个(gè)标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼(yú)的(de)图(tú)案一般指的是藏八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧(huì)眼(yǎn)。通常以(yǐ)雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万(wàn)物生(shēng)》是(shì)一(yī)张极尽美感(gǎn)，让(ràng)人(rén)可以在无(wú)限美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天(tiān)远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀
山谷(gǔ)里有金(jīn)黄旗子(zi)在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来(lái)遇(yù)见人们破碎(suì)
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那(nà)时屋后面有白茫茫(máng)茫(máng)雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一(yī)片(piàn)河水落下(xià)来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的(de)灰

我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞(mò)两条(tiáo)鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水(shuǐ)落下来遇见人们(men)破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

梵(fàn)文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war