星云大(dà)师圆(yuán)寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其(qí)微(wēi)博(bó)官(guān)方账号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分(fēn)发(fā)布了(le)星云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍利子就是(shì)高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状物即(jí)为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科学(xué)的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列(liè)变化(huà)，而(ér)其(qí)中(zhōng)有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的(de)结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结(jié)石(shí)就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云(yún)大师(shī)，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民(mín)小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福(fú)利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人(rén)间佛(fú)教，星云大(dà)师以出(chū)世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的(de)智慧和(hé)人格魅(mèi)力(lì)打动了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子(zi)两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在(zài)佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到(dào)陌生(shēng)的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数云雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人(rén)带(dài)来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人(rén)生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再(zài)无星云，但(dàn)星云长在(zài)人(rén)间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之(zhī)，那(nà)么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智(zhì)慧(huì)，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)国家，国家(jiā)就是(shì)你(nǐ)的；包容天(tiān)地世(shì)界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而(ér)用(yòng)错了(le)，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失之后还有未(wèi雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(yì)了。
13. 凡(fán)是(shì)世(shì)间(jiān)上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热(rè)心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是(shì)自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个空(kōng)都空去(qù)，然后(hòu)才(cái)能享有一(yī)个大圆满、大自(zì)在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉得(dé)自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但在(zài)我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最(zuì)喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什(shén)么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与(yǔ)福(fú)德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家升级(jí)与否，不是(shì)我个人(rén)所(suǒ)能左右，这(zhè)是(shì)我对所有(yǒu)的(de)徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也(yě)应(yīng)该学习(xí)受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的(de)是徒(tú)众的(de)调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也(yě)要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平(píng)等(děng)。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要(yào)依循《佛(fú)光山清(qīng)规(guī)》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易(yì)；因(yīn)为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自(zì)我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世(shì)间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归(guī)于大众，利益归于社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人(rén)一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道(dào)，生活(huó)应该不(bù)足(zú)挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需(xū)要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们(men)要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租(zū)借(jiè)的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能(néng)维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化(huà)、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间(jiān)佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达(dá)到(dào)家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必然是未来人(rén)类世(shì)界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个(gè)正派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，无可(kě)厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有(yǒu)所不满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会上合(hé)乎八正道精(jīng)神(shén)意(yì)义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已(yǐ)经推(tuī)行民主的制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益(yì)数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿(yì)元，除(chú)了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民(mín)，成(chéng)为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不(bù)可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源(yuán)回(huí)收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存(cún)在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里，如同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终会有再(zài)回来(lái)的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间(jiān)，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需要(yào)地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大(dà)地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们(men)都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一(yī)个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然(rán)带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带走了(le)你们对我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除(chú)了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗