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一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山放过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗(shī)作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过(guò)去(qù)的意(yì)思。

　　一(yī)作(zuò)“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处(chù)，就在于(yú)作者善于从日常生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用通俗生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣的语(yǔ)言表现出(chū)来，能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于(yú)包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的整(zhěng)个上山过(guò)程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们(men)便往往(wǎng)把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一句，正像是针(zhēn)对这(zhè)种普(pǔ)遍(biàn)心理(lǐ)所发的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐(nài)人(rén)寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足(zú)首句(jù)。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易，与它实(shí)际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对(duì)下(xià)岭(lǐng)的主观想象(xiàng)骗了(le)。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不说破，给读者留下悬念(niàn)，使下两句的出现(xiàn)更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三(sān)四两句(jù)承接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山过程中(zhōng)要攀(pān)登(dēng)多少道山(shān)岭(lǐng)，下山过(guò)程中也会相应(yīng)遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)”的形容却(què)把山变(biàn)成了有生命(mìng)有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一(yī)个迷人阵，设置了层层(céng)叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊(jīng)诧(chà)、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形(xíng)象的比(bǐ)喻，通过写山(shān)区行路的(de)感受，说明一个具(jù)有普(pǔ)遍意义(yì)的(de)深刻道理：人们(men)无论做什么事(shì)，都要(yào)对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一(yī)时(shí)的成(chéng)功所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投(tóu)降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时，子规得得向(xiàng)人啼(tí)”意思是正是路上的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲痛之(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别zhī)时，杜(dù)鹃鸟还(hái)在声声(shēng)不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松(sōng)源时，见群山(shān)环(huán)绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光(guāng)宗(zōng)即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学江西派，后(hòu)学(xué)王安石(shí)及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋(zhāi)集(jí)》。

一山放(fàng)过一山拦(lán)全(quán)诗

　　一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放(fàng)出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店》是(shì)诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游(yóu)合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下来就没有困难(nán)，骗得前来爬(pá)山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过(guò)一座(zuò)山，另(lìng)一座山立(lì)刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不(bù)要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈子里实属和属实区别在哪，实属与属实的区别，实属和属实区别在哪，实属与属实的区别真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地(dì)名，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得(dé)：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是(shì)把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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