人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(sh翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光àng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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