杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言文翻(fān)译，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这(zhè)个(gè)杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满(mǎn)了四处(chù)，没(méi)有什(shén)么(me)地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国(guó)人(rén)才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时(shí)太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)专(zhuān)权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化(huà)解(jiě)，救了(le)许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任剑(jiàn)南(nán)道按察使，一个司马(mǎ)劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可(kě)以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难(nán)道他(tā)们(men)不明(míng)白我的话如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下(xià)去(qù)。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没(méi)有可(kě)以(yǐ)生存的地(dì)方，于(yú)指渗(shèn)是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞国(guó)人的(de)担心而(ér)担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天(tiān)都在空(kōng)气中(zhōng)进行，为什么(me)还(hái)担心天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚(jù)的气(qì)体，那么太阳、月亮(lborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词n>iàng)、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放(fàng)下(xià)心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放(fàng)下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国(guó)时(shí)期道家(jiā)经典著作《列(liè)子》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无(wú)必(bì)要的担(dān)心和无穷无(wú)尽的(de)忧愁(chóborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词u)，既自(zì)扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不(bù)要毫无(wú)根据(jù)地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形象地说(shuō)明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自然观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采用了这则寓(yù)言。

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