起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

　　关于(yú)起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒(lěi)土拼音以及起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思(sī)，起于垒土还是起于累(lèi)土读(dú)音，起于累(lèi)土还是垒土拼音，起于(yú)垒土是(shì)什么意思(sī)，起于垒土前一(yī)句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安易(yì)持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时(shí)容易(yì)保持(chí)和维护，事(shì)变没(méi)有(yǒu)出(chū)现迹象时容(róng)易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微(wēi)时容易散失(shī)；

　　做事(shì)情要在(zài)它尚未发生(shēng)以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民(mín)之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情(qíng)况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持(chí)事情初始(shǐ)时的那(nà)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日 #ff0000; line-height: 24px;'>我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日种热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做(zuò)到(dào)“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智能(né我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日ng)或技能(néng)的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关(guān)头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出(chū)来(lái)的(de)。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实(shí)的重(zhòng)要性(xìng)，激(jī)励(lì)人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含老子(zi)思想的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽(chōu)象的(de)概念范畴，是(shì)天(tiān)地万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则(zé)、常理(lǐ)层(céng)面有相通(tōng)点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之道(dào)，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质(zhì)体现，物极必反是万物(wù)演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻(luó)辑(jí)层层(céng)递进，由自然之道进入到(dào)伦(lún)理之德(dé)，最终归宿于对(duì)理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日