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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生的(de)写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会(huì)的(de)人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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