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　　害群(qún)之(zhī)马原指损害马群的劣马。

　　现比(bǐ)方损害社会或团体的人。

　　害(hài)群之马寓言故(gù)事的(de)启示是对有损国家、团体、人民利益(yì)的(de)团体(tǐ)或个人，要及早发现、及早(zǎo)处理。

害群之马的(de)寓言故(gù)事

　　有一次(cì)，黄帝要到具茨(cí)山去参见贤(xián)人大(dà)隗。

　　方明、昌寓(yù)在(zài)座一左一右护卫(wèi)，张(zhāng)若(ruò)、他朋在前边开路，昆(kūn)阍、诙(huī)谐在车后侍从。

　　他们来到襄诚田野时，迷失了方向(xiàng)，七位圣贤都走失(shī)，找不(bù)到(dào)一(yī)个人(rén)指路。

　　正好，他们遇到一个放(fàng)马的孩子，便(biàn)问他(tā)：“你知道具茨(cí)山(shān)在哪吗(ma)？”孩子说：“知道。

　　”“那么你(nǐ)知(zhī)道大(dà)隗住在(zài)哪里吗？”那(nà)孩子说：“知道(dào)”黄帝说：“这孩(hái)子真特别(bié)！他(tā)不光知道具茨山，还知(zhī)道(dào)大(dà)隗住在哪里。

　　那么请问，你是否(fǒu)知道怎么管理全国呢？”孩子说：“管理(lǐ)全国，就象你(nǐ)们在野外邀(yāo)游相(xiāng)同(tóng)，只管前行，不要无事生非，把政事(shì)搞得太(tài)杂乱。

　　我前几年在尘世(shì)间游历，常患头昏(hūn)眼光的缺点(diǎn)。

　　有一位长者教(jiào)道我(wǒ)说(shuō)：“你要(yào)乘着阳光(guāng)之车，在(zài)襄城的田野上邀游，遗(yí)忘尘(chén)世间的全部(bù)。

　　现在我(wǒ)的缺点现已好了(le)，我又要开(kāi)端在(zài)苍茫世尘之外(wài)畅(chàng)游(yóu)。

　　管理全(quán)国也应当像这样，我(wǒ)想用不着我来说什么。

　　”黄帝说(shuō)：“你(nǐ)说的太迷糊了，终究(jiū)该(gāi)怎样(yàng)管理全(quán)国呢？”孩子推托不说。

　　黄(huáng)帝又(yòu)持续诘问(wèn)。

　　那孩子说：“管理全国(guó)，和我(wǒ)放马(mǎ)又(yòu)有(yǒu)何不同(tóng)呢(ne)？只(zhǐ)要把损害马群(qún)的马驱赶出去(qù)就(jiù)行了。

　　”黄帝大(dà)受(shòu)启(qǐ)示，叩(kòu)头行了大礼，称牧(mù)童(tóng)为天师，一再感谢，刚才脱离(lí)。

害群之马造句(jù)

　　1.咱们是一个联合的全体,不允许(xǔ)某美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思些(xiē)害(hài)群之(zhī)马在咱们的(de)全(quán)体里。

美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思　　2.这位恶徒总是常常打(dǎ)架捣乱，真是社会的害群之马。

　　3.你还(hái)不改(gǎi)掉嗜赌陋俗，自以为是，真乐意被视作害(hài)群(qún)之(zhī)马(mǎ)吗？

　　4.说到朋友，在那么一大堆人(rén)里必定有几个(gè)害群之(zhī)马。

　　5.校方(fāng)预(yù)备铲除(chú)那些害群之马。

　　6.对损害社(shè)会的害群之马，咱们(men)决不能姑息。

　　7.我们都(dōu)无法忍(rěn)受(shòu)这个(gè)恶贯满盈的害群(qún)之马持续留在(zài)社区内。

　　8.害群之马有(yǒu)必要清除，团体才干前(qián)进。

　　9.他常常乱丢(diū)垃圾惹事生非，社区的居(jū)民都(dōu)把他当作害群(qún)之(zhī)马。

　　10.我觉得像(xiàng)他(tā)这样的害群之(zhī)马就(jiù)应该抓(zhuā)起来！

害群(qún)之马从(cóng)中得到的启(qǐ)示？

　　害(hài)罩答群之马

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损害马群的劣(liè)马。

　　比方(fāng)损害社会或(huò)团体的(de)人(rén)。

　　【成语(yǔ)故事】：

　　　　传说黄帝要到具(jù)茨山去参见(jiàn)一(yī)位叫大隗的神。

　　他遇到一个牧马(mǎ)儿(ér)童，就问：你知(zhī)道具茨山往哪走粗禅吗？牧童答到(dào)：知(zhī)道(dào)。

　　物凳慧黄帝感到(dào)这小孩不简单，就问他(tā)怎么管(guǎn)理全国(guó)。

　　牧童答(dá)到：管理(lǐ)全国跟牧马相同，只要去其(qí)害马者（除去害(hài)群之马(mǎ)）就行了(le)。

　　黄帝一听，急忙叩头称(chēng)谢(xiè)，称牧童为(wèi)天师(shī)。

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