提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思