还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年(nián)已经下过好几场(chǎng)雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在(zài)这首(shǒu)歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是(shì)一(yī)头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不(bù)知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公(gōng)公(gōng)号(hào)威名”等等，被听众们认为是(shì)在(zài)暗讽当年打压(yā)过刀(dāo)郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等(děng)人(rén)。

很多网友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的同(tóng)时(shí)，带着这(zhè)样重(zhòng)的普遍(biàn)情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天留言更(gèng)是突(tū)破四(sì)百万(wàn)。

看(kàn)着(zhe)网友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇(chóu)情(qíng)绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完(wán)整地听完(wán)这首歌，或许会(huì)有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是(shì)为了(le)揶揄所谓的那些(xiē)人吗(ma)？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一(yī)个世(shì)界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人(rén)有一个(gè)很奇(qí)怪(guài)的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在(zài)这里，却被当做成了“奇(qí)丑无(wú)比”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不(bù)被这里(lǐ)的人彻底污染，他(tā)想方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜折磨他(tā)的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是自以为(wèi)是自(zì)己是(shì)匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什么(me)东西，所以才会一直自视(shì)清高认不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅(chì)那个(gè)黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有(yǒu)人根据(jù)这些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自(zì)己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真的这(zhè)么觉(jué)得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一个人或(huò)者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的(de)了解(jiě)，不是这么(me)回事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大(dà)文学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对(duì)社会(huì)丑恶现象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的(de)是一(yī)种社会现象，是(shì)人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值(zhí)得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是(shì)真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只(zhǐ)是在(zài)某一个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是(shì)面(miàn)向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒(dào)霉(méi)的(de)我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后(hòu)深(shēn)藏一颗(kē)清醒(xǐng)通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四川省内江市(shì)的(de)一个(gè)小镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是(shì)一名(míng)舞美师，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一(yī)个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就(jiù)挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之(zhī)是既(jì)爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空(kōng)之(zhī)际跟着老师(shī)学习音乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正(zhèng)是因为少年天真热情，所以自己希望(wàng)音乐(lè)能(néng)像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖(pōu)这(zhè)个社会。

只是让他万万没想到的，现实(shí)却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子在(zài)孩子出(chū)生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有回来，于(yú)是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自(zì)己则(zé)继续(xù)跟着乐队(duì)四处流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的(de)不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很可观，月入(rù)过(guò)万(wàn)也是(shì)常有的事儿，但他却(què)觉(jué)得这样十(shí)分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎(láng)部(bù)落文化，将自己改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎(láng)为(wèi)了让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音(yīn)乐(lè)公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红(hóng)了，人也红了，可(kě)是(shì)是非也(yě)跟着来了。

最红的时(shí)候，他(tā)每天都(dōu)会收到无(wú)数记(jì)者(zhě)和(hé)朋友的来电(diàn)，可那(nà)时候他的(de)心里只有一(yī)个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲到一个(gè)没人(rén)认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不(bù)再(zài)露面，而是(shì)转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退(tuì)的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音也越显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗安安(ān)静静地采风生活，听(tīng)众也(yě)越来(lái)越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发(fā)过专辑(jí)，但(dàn)都没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到(dào)了身(shēn)体发福(fú)，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的(de)流(liú)浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但(dàn)这就是(shì)他发自内心(xīn)想要的，做一(yī)个单(dān)纯音乐的音乐人而(ér)已。

或(huò)许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿(zī)态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝(lì)感让人们(men)激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他不平、为(wèi)他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的(de)那(nà)场如期而(ér)至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不平和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀(dāo)郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似(shì)乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合(hé)起来(lái)，无疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听完(wán)整首歌，你就(jiù)会(huì)发(fā)现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什(shén)么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多的粉丝(sī)和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压(yā)根就没(méi)听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的(de)歌(gē)，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁的社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需(xū)要像(xiàng)刀郎(láng)这样(yàng)的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人(rén)们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了(le)动画(huà)电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现在(zài)这个时代公众心智(zhì)已经开(kāi)启，是一(yī)个反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈子......

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