赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不(bù)一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是(shì)解放(fàng)前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化(huà)也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派(pài)，各自有各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的(de)神经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式和(hé)19世(shì)纪(jì)科(kē)学家(jiā)给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动(dòng)作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家(jiā)的(de)方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài)，人死(sǐ)之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶(gǎn)尸的(de)人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全(quán)不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死(sǐ)人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于(yú)这(zhè)个(gè)事情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑(pǎo)去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶(yè)落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想把尸体运送回去(qù)，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的见于(yú)民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸(shī)一个人负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩(cǎi)。

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湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶(gǎn)，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不(bù)是什么人(rén)都能(néng)做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符(五的大写是什么fú)合(hé)这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：五的大写是什么就是让(ràng)一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨东南(nán)西北(běi)，那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥(shá)在其他地方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关(guān)，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方是(shì)没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素(sù)，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这样(yàng)去(qù)赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过(guò)交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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