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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全im医学上是什么意思国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊im医学上是什么意思(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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