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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí),琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山)北(běi)面游览(lǎn)时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨(yǔ),只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下(xià),心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原来(lái),在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早已聆听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于(yú)高山,赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中,钟子期在一旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又(yòu)在(zài)一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡(dàng),就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲,钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù),这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样,我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音(yīn),并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难(nán)以用语言表(biǎo)达,于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴,从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu),以谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū),有如(rú)高山(shān)流水,听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi),然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也(yě)是酒吧(ba)推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

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  意思(sī)是采耳,采耳是一个(gè)专业(yè)术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋,一般都(dōu)是就地(dì)取材,一支竹签,一根细(xì)棍子(zi),就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

  采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区,越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体,在(zài)巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并(bìng)融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目(mù),由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù),常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大(dà)臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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