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连云港灌南邮编号是多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连(lián)续(xù)的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子(zi)时，世(shì)纪(jì)通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一(yī)年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是(shì)西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立(lì)新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送给宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了(le)他的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开连云港灌南邮编号是多少的(de)一次讨论儒(rú)家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)连云港灌南邮编号是多少”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君(jūn)主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对于(yú)儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式(shì)确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步结(jié)合(hé)起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。