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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ180kg等于多少斤 180kg等于多少磅)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng180kg等于多少斤 180kg等于多少磅)思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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