子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dàoa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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