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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好达(dá)了(le)什么(me)愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(y古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好ǐ)节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险(x古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好iǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培(péi)养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还(hái)是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的(de)前(qián)提，不努力(lì)学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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