时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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