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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ru姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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