抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里(上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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