题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的认识。

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