题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zh德国有多大面积，德国相当于中国哪个省ǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。德国有多大面积，德国相当于中国哪个省

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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