四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(t10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米è)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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