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三十六洞(dòng)天七十二福地(dì)分(fēn)别是(shì)哪里(lǐ)，福(fú)地洞(dòng)天啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语(yǔ)，指神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻(yù)风景(jǐng)优美(měi)的地方(fāng)。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按(àn)道(dào)教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所(suǒ)居(jū)名山(shān)胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上“十(shí)大(dà)洞天”，次列“三十(shí)六(liù)小洞天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属州县境域(yù)，可资(zī)地(dì)理考索。

　李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶　例句(jù)：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大王在这福(fú)地洞天之(zhī)处(chù)为(wèi)王(wáng)，多少尊(zūn)重快乐(lè)，怎么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往的(de)十大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地(dì)其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一些具有(yǒu)名山大川的地方，或者是(shì)一些人(rén)迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境好(hǎo)，又没有人打扰(rǎo)是(shì)非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些地方称为是(shì)“福地洞天”，而十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市，但是有些地(dì)方(fāng)现(xiàn)在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城(chéng)山(shān)洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲(qū)山(shān)洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞天历(lì)史比较久，而且没说过具体的地(dì)理位置，所以很多现在都是找不到的，而(ér)三(sān)十六小洞天就比较好找了(le)，因为里面涉及(jí)了州县(xiàn)，比(bǐ)如霍林(lín)洞天在(zài)福州(zhōu)长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在(zài)衡州衡山县等等(děng)，这里就(jiù)是举(jǔ)两个例子，就(jiù)不和大家一一(yī)细说了。

　　这(zhè)里(lǐ)的很(hěn)多(duō)现(xiàn)在(zài)已经成为(wèi)了旅游胜地，而七十二福地就(jiù)更(gèng)好找，因为记载更加详细，比如在(zài)江(jiāng)宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南(nán)的郁木洞等(děng)等，这里都曾是(shì)得道真人(rén)隐居过的地方，因为(wèi)真人(rén)曾在这(zhè)里(lǐ)修(xiū)行(xíng)过，所以这(zhè)些地方或多或少(shǎo)都(dōu)是有(yǒu)一些(xiē)传说(shuō)的，久而久(jiǔ)之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了(le)“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有联系但(dàn)是么有(yǒu)被列入(rù)“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多(duō)山(shān)上的建筑(zhù)都(dōu)被列入(rù)了世(shì)界(jiè)遗(yí)产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基(jī)金会”。

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