草木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗)也刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的(de)追求，可(kě)见美对人的(de)教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话(huà)，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质，并不是为(wèi)了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了(le)借这些(xiē)来博(bó)得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行(xíng)芳，不求(qiú)人知(zhī)的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义(yì)思想，说明了(le)时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明(míng)的(de)时代才(cái)能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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