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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促进全社(shè)会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受到民(mín)众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多(duō)援助他(tā)国，结交盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾(dùn)，维护(hù)封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远(yuǎn)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物治者的(de)阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的关系比作父(fù)母对子(zi)女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对待(dài)父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的(de)政治(zhì)，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一(yī)天下(xià)的(de)途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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