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  悲守(shǒu)穷庐,将复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

  悲(bēi)守穷庐(lú),将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多(duō)不接世(shì),悲(bēi)守穷(qióng)庐,将复何及。

  ”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰,意志随岁(suì)月而流逝。

  最(zuì)终枯(kū)败零落,大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用,只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?

  悲守穷(qióng)庐(l磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子ú),将复何(hé)及(jí):穷庐:穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

  将复何及:又怎(zěn)么来得(dé)及。

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及的出处

  悲守穷庐,将(jiāng)复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

  原文如下:夫君子之行,静以修(xiū)身,俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

  非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志,非宁(níng)静(jìng)无以致远。

  夫学须静也,才(cái)须学也,非学无以广才,非(fēi)志无以(yǐ)成学。

  淫慢(màn)则不(bù)能励精(jīng),险躁(zào)则不能治性(xìng)。

  年与时磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子驰,意与(yǔ)日去,遂成枯(kū)落,多不(bù)接(jiē)世,悲守穷(qióng)庐,将复(fù)何及(jí)!

  翻译为:君(jūn)子的(de)行为操守,从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养,以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

  不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向,不排(pái)除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

  学习必须静心专(zhuān)一,而(ér)才干来自(zì)学(xué)习。

  所以不学习就无法(fǎ)增长才干,没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

  放纵懒散就无法振奋精神(shén),急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

  年华随时光(guāng)而飞驰(chí),意志随岁月而流(liú)逝。

  最终枯(kū)败零(líng)落,大(dà)多不接触世事、不为社会所用,只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě),其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)

   “悲(bēi)守穷庐,将复何及(jí)”的意思(sī)是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍,又怎(zěn)么(me)来得及呢?这句话出自诸葛亮的《诫子书》,《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

   及:来得及,赶上。

  悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍,又怎么来得及(jí)呢?

   这句话(huà)出(chū)自《诫子书》,《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

  从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

   夫君子之行(xíng),静以修身(shēn),俭以养德。

  非(fēi)淡泊(pō)无以明志,非宁静无以致(zhì)远。

  夫学须静也,才须学(xué)也。

  非学无以广才(cái),非志无以成学。

  慆慢则不能励精,险躁则不能(néng)治性。

  年与时(shí)驰,意与日去(qù),遂成(chéng)枯落,多不(bù)接世,悲守(shǒu)穷庐(lú),将(jiāng)复何及!

   翻译(yì): 君子的(de)行(xíng)为操守(shǒu),从宁静来(lái)提高自身的(de)修养(yǎng),以节俭来培养自(zì)己的品德。

  不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向,不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

  学习必须静心专(zhuān)一,而才干来自学习。

  所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn),没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就。

  放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神,急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

  年华随时光而(ér)飞驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯(kū)败(bài)零(líng)落,大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用,悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍,又怎么来得及(jí)呢?

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

   1.修身养性贵在“静”、“俭”。

  “静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”,告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn),静思(sī)反省。

  “俭以养德”,告诉我们生活务必(bì)要节俭,并以此(cǐ)培养自己的德行。

   2.只有淡泊、宁静(jìng),才(cái)能做到志(zhì)存(cún)高远。

  内心宁静才能戒骄戒躁(zào),内心淡泊才能含英(yīng)咀华,磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子内心开阔才能(néng)登高望远。

  无论工作(zuò)还是生活,只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

   3.要勤于学(xué)习,善于思考。

  “夫学须静也”、“才须(xū)学也”,告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注、平和(hé)的学习心境!“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”,则(zé)进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增值力量。

  立志是成学的前提,不努力学习,就不能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才干;但在学(xué)习的过程中,决心和毅力非常重要,缺乏了意志力,就会半途而废。

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