君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外(wài)物(wù)借助(zhù)”的(de)。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式？以及(jí)君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式类型，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式(shì)？，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物也句式类型，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也的性(xìng)什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本(běn)文(wén)在写作(zuò)上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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