不拘于时(shí)句式类型(x王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗íng)，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原以及不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时(shí)句式还原，不拘于时句式(shì)翻译(yì)，不拘(jū)于时(shí)句式是(shì)什么等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗出(chū)于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师(shī)，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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