生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的(de)意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的(de)。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在(zài)“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门(mén)博士(shì)时所作拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我(wǒ)之前(qián)）”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是一定(dìng)要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语(yǔ)后(hòu)置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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