社日节(jié)是什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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