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本(běn)来无一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来就是空的(de)话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是(shì)大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师(shī)兄美国管得了比尔盖茨吗神(shén)秀(xiù)的诗是这(zhè)样(yàng)理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是(shì)原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感美国管得了比尔盖茨吗悟(wù)，而慧能(néng)则(zé)超(chāo)越了(le)神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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