徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文jiù)和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一(yī)直到90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的(de)一(yī)张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么(me)简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhu仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ān)辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还(hái)是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是(shì)三人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言(yán)所(suǒ)造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻(wén)被放(fàng)大都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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