在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无(wú)辜(gū)之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这(zh放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉è)种怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过(guò)了(le)一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释(s放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉hì)这种现象呢放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于(yú)那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育(yù)，从那(nà)个私塾先(xiān)生的(de)丑态(tài)也体味得出这种意味。

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