提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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