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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)”，则(zé)进(jìn)一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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