季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗-橘子百科-橘子都知道

季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和(hé)含义(yì)，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(q季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗iū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思和含(hán)义，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的(de)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。