抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么