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一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗(shī)作品《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上(shàng)山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去(qù)还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过(guò)了一(yī)山又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢(huān)。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里是(shì)把行人放过去(qù)的(de)意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从(cóng)日常生活(huó)里人们(men)习见的(de)现象中(zhōng)，敏感地发现(xiàn)和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表现(xiàn)气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别出(chū)来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及(jí)对所历艰难(nán)的种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往(wǎng)往把下(xià)岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易，与(yǔ)它实(shí)际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被(bèi)自己(jǐ)对下(xià)岭的主(zhǔ)观想象骗了。气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别>

　　诗人(rén)在(zài)这里只(zhǐ)点出而不说破，给(gěi)读者留下(xià)悬念(niàn)，使下两(liǎng)句的(de)出现(xiàn)更引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句(jù)留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程(chéng)中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山岭，下山过程中也(yě)会(huì)相(xiāng)应遇(yù)到(dào)多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知(zhī)，“一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)”的形容却(què)把山(shān)变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行(xíng)人布置了(le)一个迷人阵，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗人(rén)借助景(jǐng)物描写和生(shēng)动(dòng)形象的(de)比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说明(míng)一(yī)个(gè)具有普(pǔ)遍(biàn)意(yì)义(yì)的深刻道理(lǐ)：人(rén)们无论做什么事，都要对前进道路上的(de)困难作(zuò)好充分的估(gū)计，不要被一时的(de)成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万(wàn)里一生力(lì)主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里(lǐ)以直龙图阁(gé)出为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮(liáng)，治所在(zài)建康(kāng)（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六首中(zhōng)“政是行人(rén)肠(cháng)断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是正是路(lù)上的(de)行人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝(jué)地对(duì)着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成(chéng)一家，擅长“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放(fàng)过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆(lù)游合(hé)称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从(cóng)山岭上下来就没有困难，骗得前来(lái)爬山的(de)人白白地(dì)欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比行走(zǒu)在群山的(de)包围之(zhī)中，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去(qù)还在(zài)万山环绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南(nán)山(shān)区(qū)（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清晨(chén)起来(lái)做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人(rén)放过去(qù)的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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