盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到(dào陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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