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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大(dà)享受自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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