公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除(chú)的(de)年(nián)代或此(cǐ)后一年开(kāi)始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最(zuì)初(chū)装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客(kè)，而(ér)自己家里却过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他(tā)代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的(de)一(yī)次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学(xué)术会议(yì)。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于(yú)当时各(gè)家(jiā)儒(rú)学(xué)学派(pài)传承不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的(de)版本、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之(zhī)后(hòu)，各家的(de)歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶(chèn)纬(wěi)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州之学正式确立为(wèi)官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。

公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年(nián)？

　　公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是指公(gōng)元1年到公元100年之(zhī)册信间的(de)一百州(zhōu)昌轮年时间，包括这两个年份。

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