转世灵童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其(qí)他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来(lái)这种事(shì)情(qíng)的时(shí)候才不(bù)会显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)只是(shì)我国藏教的一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名(míng)男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确认。

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寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)，至于后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣(chè)签方式(shì)实在是(shì)太随心所欲(yù)了(le)，简直是(s六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思hì)完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过(guò)是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们所不能完(wán)全(quán)理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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