日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国一起重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件特别的(de)随(suí)葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实(shí)验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也(yě)是中国传(chuán)过去(qù)的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工(gōng)艺(yì)铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡(dù)来(lái)人”坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法带来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台(tái)是现(xiàn)代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发(fā)展时期却(què)不见文字记(jì)载，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国史书(shū)上，也(yě)不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本(běn)史要(yào)从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日(rì)本国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本(běn)历(lì)史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立(lì)的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第(dì)一个(gè)年号。但后来(lái)中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪(xié)马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中出土蛇(s坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法hé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没有(yǒu)事(shì)，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意(yì)义(yì)，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的(de)历(lì)史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内(nèi)，而(ér)这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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