敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

复活的作者是谁，复活的作者是谁ing="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5adeaa67803622b.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一(yī)些对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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