生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(s最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思hēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意(yì)思为生在(zài)我前面，他懂得道(dào)理本来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这(zhè)篇文(wén)言文的相关知(zhī)识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监(jiān)四(sì)门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任(rèn)国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我(wǒ)之(zhī)前(qián)出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我(wǒ)之前(qián)）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形(xíng)容词的(de)，表(biǎo)示(shì)谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。