抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xi纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同āo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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