然则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译是(shì)“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的(de)。

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然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然(rán)则(zé)”是连(lián)词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“单倍行距是多少尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激(jī)之力，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性(xìng)的(de)情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)下(xià)发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则全国之事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其(qí)二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅(mì)它(tā)们，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)那(nà)么全国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有教育含义(yì)的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导(dǎo)含义(yì)。

　　全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的讲单倍行距是多少学家和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可(kě)是学(xué)者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍(réng)是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

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