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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

　　关(guān)于远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊以及(jí)远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思呢(ne)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊，远则不逊(xùn)近则怨,前一句是(shì)什么？，远则怨(yuàn),近则不恭(gōng)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhō苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字ng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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